Philae - Temple d'Isis |
Temple d'Hathor |
Kiosque de Trajan |
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C'est le Temple principal de l'île, il se situe au milieu du
site. Il est consacré à la déesse-mère Isis et à son fils Harpocrate (« Horus
l'enfant »). La statue d'Isis quittait périodiquement le Temple de Philae pour être transportée dans une barque sacrée vers l'Ile voisine de Biggeh, afin de visiter son époux, Osiris, enterré dans l'abaton (cella), situé sur cette île. Dans le périmètre sacré de l'abaton, que nul humain ne devait fouler, prêtres et serviteurs du temple mis à part, reposait en effet Osiris, à l'ombre d'un bosquet. De nombreuses villes égyptiennes réclamaient l'honneur d'abriter le corps ou au moins une partie du corps d'Osiris, mais les deux tombeaux les plus fréquentés restaient Abydos et Biggeh. Le Temple est d'époque ptolémaïque, mais son plan est plus complexe que celui des autres Temples de cette époque. Cela vient de ce qu'il est bien conservé et qu'on y voit des éléments qui ont disparu dans d'autres Temples de la même époque. On découvre ici, dans l'ordre de visite, des propylées de vastes dimensions, un premier pylône, une cour centrale avec un mammisi et un portique, un second pylône, la salle hypostyle et l'ensemble du Temple couvert d'une toiture. |
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Les propylées, sorte de dromos (allée
centrale), sont flanqués de deux longues colonnades avec de luxuriants
chapiteaux floraux. Ils mènent au premier pylône qui était flanqué de deux
obélisques et de deux lions de granit (d'influence gréco-romaine), ceux-ci
subsistent encore. Ce premier portail a une hauteur de 18 m et une largeur de
45,5 m. Il est placé transversalement à la cour. |
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La cour centrale présente d'intéressants chapiteaux de
colonnes (sistres sur motifs floraux). A droite (à l'est). une colonnade et
derrière une série de chambres fermaient la cour; à gauche (à l'ouest) se trouve
le mammisi (ou maison de la naissance divine), achevé sous Tibère qui a des
similitudes avec les bâtiments analogues d'Edfou et de Dendera; il comporte une
avant-cour et deux vestibules précédant le sanctuaire. Les représentations des
parois du sanctuaire montrent des épisodes relatifs à la vie d'Horus ; le petit
Horus vit sous forme de faucon au milieu des marais du delta, se cachant des
poursuites du maléfique Seth - il est nourri par Isis - représentations de sa
naissance - Khnoum le façonne sur son tour de potier - reconnaissance dans le
ciel - musiciens et réjouissances à l'occasion de la naissance. En haut de
façade extérieure, figurent deux inscriptions en caractères hiéroglyphiques et
en démotique. |
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Intérieur du Temple. |
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